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紀(jì)念中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日 穿漢服、講國學(xué)、聽昆曲……近些年關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱潮持續(xù)高漲，相應(yīng)地，各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題越來越受到人們的重視。
伴隨著6月13日“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”的到來，河北省宣布了第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目名錄……所謂的“土文化”正走上現(xiàn)實展臺，與我們漸行漸近。
“土”文化被重視
當(dāng)年輕人都熱衷于肯德基、麥當(dāng)勞的時候，醉心于“洋武術(shù)”跆拳道的時候，急于出國鍍金而去讀雅思、托福的時候，誰又肯把眼睛多向傳統(tǒng)的民族文化多瞟一眼？當(dāng)美國的MBA和好萊塢的魔幻漸漸成為中國年輕人的精神寄托時，中國幾千年傳承下來的文明像被扔到了旮旯里。也許，只有當(dāng)把“原生態(tài)”生硬地搬上舞臺時，人們才幡然悟到，中國的“土”文化還是挺有意思的。
上個世紀(jì)70年代全世界還通用著8000種語言，但經(jīng)過世事的變遷，現(xiàn)存的語言種類僅剩下6000余種，我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又何嘗不是以驚人的速度消亡著，因為它是無形的，看不見，摸不到，要通過傳承人進行傳承，所以更是無時無刻不流失著。
近些年，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也愈加重視。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在世界上已是最多的，目前總共有將近1200余項，隨著不斷的申報，這個數(shù)量還在不斷增加。
能不能“時尚化”
隨著人們價值觀、審美觀的改變，傳統(tǒng)的“非遺”形式勢必會加入新的元素，很多非物質(zhì)文化經(jīng)過改良后亮相，不僅讓人眼前一亮，還讓商家有了更多的賺錢機會，所以很多“原生態(tài)”就走了樣，越來越被人們貼上了時尚的商標(biāo)、涂上了功利的色彩。本來是以過硬的技藝和嫻熟的手法而聞名的鼻煙壺一度被電腦復(fù)制圖所替代，讓很多喜歡收藏的人陷入尷尬，因為電腦復(fù)制手法讓“假鼻煙壺”看上去很真很美，但它與真品的價值又相去甚遠(yuǎn)，這對真正的“非遺”保護很不利。
其實許多人紛紛忙著學(xué)習(xí)“舶來文化”的時候，卻忽略了自己身邊的中華民族的精髓文化，當(dāng)他們嫌本民族文化土的時候，“老外”們正對中華傳統(tǒng)青睞有加。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，未必不是另一種頗具內(nèi)涵的時尚。
“非遺”精神家園
舞燈制茶、剪紙刺繡、編織烹飪等“埋名”于大家衣食住行、娛樂休閑中的一些傳統(tǒng)技藝，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的名目鮮活登場。傳承千百年的傳統(tǒng)技藝，許多至今仍活色生香，讓人們倍感親切又感嘆其令傳統(tǒng)文化擁有了不息生命。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：在民間長期口耳相傳的詩歌、神話、史詩、故事、傳說、謠諺；傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、木偶、皮影等民間表演藝術(shù)；廣大民眾世代傳承的人生禮儀、歲時活動、節(jié)日慶典、民間體育和競技，以及有關(guān)生產(chǎn)、生活的其他習(xí)俗；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能；以及與上述文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化場所等。
由此可見，晉劇、泥模、新樂石雕、正定臘會、春節(jié)、端午等等，甚至“冬至”這樣的節(jié)氣，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以“非遺”無處不在，“非遺”更是我們的精神家園。
【尋找身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)】
每一項遺存都積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著驚艷的民族審美。當(dāng)我們細(xì)細(xì)梳理的時候，才驚訝地意識到，原本，在我們?nèi)粘５纳钪芯碗[藏著若干無形的文化遺產(chǎn)。
旗袍
高級定制，這個近年來經(jīng)常見諸國內(nèi)各類報端的法國奢侈舶來品，似乎與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護風(fēng)馬牛不相及。不過如果回顧高級定制的起源和發(fā)展歷史，你會發(fā)現(xiàn)它同樣凝聚了人類文明的印記和傳世的技藝。旗袍就是高級定制中的一種。真正的旗袍要求純手工量身定制，僅“量體”步驟，就需測量全身上下30多處。但隨著批量時裝的沖擊和生活節(jié)奏的加快，目前旗袍的制作技藝已瀕臨失傳。
傳統(tǒng)釀造技藝
白酒釀造技藝是中國國粹。傳統(tǒng)釀造技藝主要包括：高粱、大米、糯米、小麥、玉米五種糧食合理配比，按質(zhì)并壇等釀酒工藝，原酒陳釀工藝，勾兌工藝以及相關(guān)的特殊技藝等。整個生產(chǎn)過程有100多道工序，三大工藝流程：制曲、釀酒、勾兌。
傳統(tǒng)釀酒技藝是一個極為特殊而復(fù)雜的過程，凝聚著眾多民間傳統(tǒng)工藝的精華。它是千百年來歷代釀酒人智慧的結(jié)晶，更是一部生動的白酒釀造史和民族融合史。即便是在今天，這套傳統(tǒng)的工藝仍然發(fā)揮著它不可替代的作用，它是世界酒業(yè)中的一筆極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
吊爐燒餅
河北省第三批省級“非遺”項目中，還出現(xiàn)了像手工掛面一樣人們熟悉的食品傳統(tǒng)制作技藝。如黃驊人工制鹽技藝、吊爐燒餅制作技藝、盧龍粉條傳統(tǒng)加工技藝、蜂蜜麻糖制作技藝也都成功晉級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
這些技藝都有著悠久的歷史，而且都有一套傳統(tǒng)的制作技藝，整個制作流程全部為手工。其中吊爐燒餅，始創(chuàng)于二十世紀(jì)初，至今已有近百年的歷史。因其制作精良、用料考究、外酥里嫩，香酥可口的特點，非常受人們歡迎。
昆曲
當(dāng)年輕人的耳朵被流行音樂灌滿時，還有多少空間留給曾是民族標(biāo)志的戲曲呢？
昆曲纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的“水磨”唱腔，載歌載舞的表演，美侖美奐的裝束，舒緩的節(jié)奏帶著我們神交古人，演繹過去與映照現(xiàn)在。
昆曲的節(jié)奏慢，對沒時間做夢的現(xiàn)代人來說的確反差較大，偶爾看看，是可以為我們的生活提供一種參照，體會一段情懷和夢想，獲得一種感悟的，讓我們的生活輕盈一點，純粹一點。
打開昆曲，穿越千古余音裊裊的歷史，體會主人公的悲喜歡愁，過去與現(xiàn)在的界限模糊了，時間也沒有了邊緣，那是美的享受！
對話傳承人
馬青旺，石家莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作傳承人之一，省級民間工藝美術(shù)大師，石家莊市民間文藝家協(xié)會理事。
記者：如何讓吹出的糖人能惟妙惟肖呢？
馬青旺：小時候的理想是當(dāng)一名動物學(xué)家，對動物懷有特別的感情，經(jīng)常觀察動物的習(xí)性。在后來不斷摸索嘗試中，才能創(chuàng)造性地給糖人“吹”上了各種神態(tài)，讓作品栩栩如生。
記者：你一般會用什么樣的形式來展現(xiàn)這種民間藝術(shù)呢？
馬青旺：我現(xiàn)在會把每一件作品都賦予一個美麗故事，吹捏表演和動人故事相結(jié)合，這樣會使吹糖藝術(shù)有更強烈的感染力和吸引力，再加上魔術(shù)式的夸張手法，使這種民間藝術(shù)越來越趨于表演性，也就會有越來越多的人愿意去欣賞、了解。
記者：你怎么看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
馬青旺：原以為吹糖人只是中國人喜歡，外國人不喜歡。吹糖人是低級藝術(shù)，但每次出國表演，我的攤位前都被圍得水泄不通，才真正理解了“民族的才是世界的”這句話。吹糖人這門藝術(shù)不僅屬于自己，也是屬于大眾的，我要把它研究得更好，把最精彩的表演奉獻給廣大觀眾，把這門民族民間藝術(shù)發(fā)揚光大。
民俗面面觀
辛集――農(nóng)民畫
歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在明清時期，擅長丹青的村夫巧婦舊已遠(yuǎn)近聞名。辛集農(nóng)民畫拙中見巧，俗中見雅、真實形象地描述和紀(jì)錄了當(dāng)?shù)氐臍v史淵源、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)和農(nóng)民的起居勞作。
藁城――宮燈
藁城遠(yuǎn)在清乾隆年間就是宮燈的發(fā)源地。據(jù)歷史記載，乾隆下江南時，路過現(xiàn)在的藁城，看見圓紅燈籠非常喜氣、別致，當(dāng)即決定，把圓紅燈籠送進皇宮懸掛，故名“宮燈”宮燈這一傳統(tǒng)藝術(shù)，具有很深的文化根基和內(nèi)涵。
正定――常山戰(zhàn)鼓
常山戰(zhàn)鼓早在戰(zhàn)國時期已具雛形。因正定在歷史上為常山郡而得名。常山戰(zhàn)鼓是由演奏打擊類樂器組合而成的民間鑼鼓，其編制小則幾十人，大致幾百人不等，其表演方式為邊擊樂邊舞蹈，鼓手騰挪跳躍，鼓缽上下翻滾，氣勢雄渾，舞姿優(yōu)美。
元氏――樂樂腔
樂樂腔是傳承于元氏縣正村李氏家族并流行于當(dāng)?shù)氐囊环N民間戲曲，它在表演形式上與京、評、梆等劇種相仿，但唱腔獨特、沒有發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)有的任何劇種有很深的淵源。樂樂腔沒有文字記載，只是口傳，目前能上溯到九代。
贊皇――臘八船
相傳農(nóng)歷臘月初八，是佛祖釋迦莫尼成佛日。久居贊皇嶂石巖的憨山大師是明朝四大名僧之一，他把“慈航普度”這一佛教儀式傳入贊皇，逐漸形成了臘八日行旱船的傳統(tǒng)習(xí)俗，在贊皇陳村生根發(fā)芽，代代相傳，稱“臘八船”。
深澤――墜子戲
墜子戲是河北省特有的劇種之一，也是全國稀有的地方劇種之一。深澤縣是墜子戲發(fā)展的中心。深澤墜子戲再曲藝河南墜子的基礎(chǔ)上衍變而來，以真聲唱字，口齒清楚，吐字清晰，通俗易懂，具有傳統(tǒng)戲曲特征，是農(nóng)民所學(xué)所掌握的一種民間戲曲的藝術(shù)，具有很強的人民性。
石家莊――絲弦
絲弦劇種的起源不詳?？梢哉J(rèn)為早期的絲弦戲是在元人小令、明清俗曲的基礎(chǔ)上衍變而成的。絲弦是石家莊最具特色的土產(chǎn)。在戲臺上，鑼鈸咚鏘，板胡吱溜，有伴奏的絲弦，紅紅綠綠的晃蕩一些生旦凈末，是一個地方劇種，媲美保定老調(diào)。
展覽鏈接
6月13日是我國第四個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日。“燕趙手藝”河北省傳統(tǒng)手工技藝大展將于6月12日在石家莊市人民廣場舉行，為省會市民現(xiàn)場演繹民間手工絕活。
屆時，人民廣場將臨時搭建13個樣式統(tǒng)一、布展風(fēng)格各異的“靚麗小屋”，小屋將以河北省各地區(qū)當(dāng)?shù)貧v史、文化和自然景觀為背景，通過穿插手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文字、圖片、實物等形式，結(jié)合現(xiàn)場手工技藝演示，展示各種技藝精湛、自然純樸的傳統(tǒng)手藝，讓市民近距離領(lǐng)略燕趙文化的獨特魅力。
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河北省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(部分)
石家莊休門吹歌 石家莊市
羲皇圣鼓 石家莊新樂市
趙縣南寺莊背燈挎鼓 石家莊趙縣
晉劇 石家莊井陘縣
趙縣梅花調(diào) 石家莊趙縣
井陘縣南良都斗火龍 石家莊井陘縣
微水武術(shù) 石家莊井陘縣
高邑縣后哨營貓頭靴 石家莊高邑縣
新樂石雕 石家莊新樂市
深澤泥?！ ∈仪f深澤縣
七夕節(jié) 石家莊靈壽縣
正定臘會 石家莊正定縣
別讓“遺產(chǎn)”變成遺產(chǎn)
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”已經(jīng)融入了現(xiàn)代都市生活，成為城市的名片，城市的印記。民間傳說、方言習(xí)俗、音樂舞蹈、禮儀慶典、生產(chǎn)生活方式……幾乎每一項遺存都積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，活靈活現(xiàn)地記錄著人們的審美。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是精神文化的重要標(biāo)識，還包含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識，承載著一個民族或群體的文化生命密碼。漫長歷史進程中，不同時期的人類文明，延綿不絕的經(jīng)典文化，這一切的一切經(jīng)受了太多的磨難，一代代傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是彌足珍貴，因此保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義深遠(yuǎn)。
“遺產(chǎn)”不是用來憑吊的，更不是用文章來紀(jì)念的，而應(yīng)該真正融入現(xiàn)代都市生活之中。拿“廣東涼茶”來說，涼茶店街頭巷尾隨處可見，方便了老百姓的生活，且構(gòu)成了城市里一道美麗的風(fēng)景，而有些“申遺”項目，距離城市老百姓的生活還很遠(yuǎn)，希望它們不要真的成了“遺產(chǎn)”，無處可尋。
(來源 精品導(dǎo)報 記者 閆杰) | 
